『歷史的舞台－平泉』
清衡時期，京城京都方面就已經擔心是否會發生「大量佔奪帝王之地，計謀叛亂」。但是，從朝廷的角度看即使帝王之地被佔奪，那麼也只不過是說，這是安倍氏以來的自立志向以擴大莊園的形式去發展地方的一種狀況。就連在國家中樞的太政官官吏中，也有人無視法律，追隨奧州的清衡門下而不歸返。也就是說，在道之奧有吸人之處。
到了下一代的基衡之後，來赴任的國司也完全是「毫無權威」，而且在對攝關家的陸奧和出羽的莊園進行增稅上，以當時有「惡左府」 (勇猛的左大臣)別稱的籐原賴長為對手，基衡也毫不遜色。即便對「地方」揮舞中央的權威，反而招致公權的喪失，朝廷中也有人這樣忠告籐原賴長。
到了12世紀後葉，日本歷史發生了很大的變化。1156年的保元之亂，使古代國家的權威在喧囂聲中崩潰瓦解，時代轉變成「武士之世」。「陸奧」也相應地發生了改變，1170年，第三代秀衡被任命為鎮守府將軍，到了1181年，又被任命為陸奧守。這表明平泉籐原氏統治奧羽兩國已經是既成事實，從此「平泉」地方政權不僅得到認同，而且也從中央政府獲得了正名。
不僅只是客套了，後白河法皇的京城京都與源賴朝棟樑之武門的府鐮倉之間的對抗，其勝負也得看平泉態度，這種三足鼎立的政治局面也是通過秀衡手法得以了確立。地方城市「平泉」在日本史上如此的光耀奪目，空前絕後。這就是「平泉的世紀」。
義經－日本史上的英雄－
源九郎判官義經，其颯爽風姿、薄命早逝，以及與靜御前之訣別，無不打動日本人之心。牛若最初投奔奧州時只有16歲。有傳說是他請求黃金商人吉次領他去奧州 「威嚴者」秀衡處，也有傳說是吉次勸其投奔，並將他帶去的。
其實，在京都的今出川大街的北面、千本大街的西面，有一座報恩寺(俗稱千本釋迦堂)，據傳是奧州秀衡修建的，據推斷從其附近的首途八幡宮開始的這一帶曾有平泉的基地存在。要是這樣的話，應該離義經之母常盤御前再嫁的一條大藏卿長成之邸很近。因此認為母親擔心兒子牛若而策劃投奔奧州就很自然了。
當兄長賴朝舉旗起事時，不顧秀衡之勸阻，義經悄悄地離開而奔向兄長。據說秀衡知道後派出了家臣佐籐繼信和忠信兄弟作為義經的侍者一同前行。
義經這個人物在日本歷史上活躍的歲月是從1180年同兄長在駿河黃瀨川見面後，到1189年閏四月三十日在「衣河館」自殺，22歲到31歲短短8年半時間。一谷(神戶市)就像《平家物語》中說起的那樣如同一幅站立的屏風，而聞名於世的鵯越的迂迴奇襲就發生在這裡；還有屋島(高松市)奇襲，壇之浦(下關市)決戰；義經對平家進攻的戰鬥場面據說「幾乎是人所不及」而猶如鬼使神差。一馬當先，眾馬隨後。這種馬的習性，肯定是源家子弟在平泉的原野上目睹後而知曉的。
此後，被兄長疏遠，而逃離了鐮倉的追捕，義經也只好回到了平泉。秀衡的逝去，義經失去了如同父親一樣依靠；不幸的義經曾經佇立凝望與後來芭蕉摘下斗笠為席眺望的北上川流水與山川，深深地蘊藏著人的歷史。
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